El Papa Francisco firma un documento en el que “prohíbe” a gays y bisexuales ser sacerdotes

Tenemos la confirmación para las personas que aún les quedaba un resquicio de esperanza de que el Papa Francisco jamás se reconciliará con las personas LGBTI después de haber dicho “¿Quién soy yo para juzgar?”, cuando se le preguntó acerca de los sacerdotes homosexuales en 2013. Este pasado miércoles el Sumo Pontífice firmaba un documento, redactado por la Congregación Vaticana para el Clero, titulado “El regalo de la vocación sacerdotal” donde explica las reglas sobre quién puede ser sacerdote y los hombres homosexuales y bisexuales lo tienen vetado. Un texto que se basa en gran medida de los escritos de los Papas Juan Pablo II y Benedicto XVI, ambos ferozmente anti-gays.

El citado documento dedica casi una página completa a “aquellos que practican la homosexualidad, presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas o apoyan la llamada cultura gay y expone los motivos por los que no deben ser admitidos en el seminario”.

Se puede leer en su totalidad en el sitio web Clerus donde la Iglesia católica expone lo que está mal y, a menudo, resulta muy ofensivo. En resumen hacemos una comparativa de lo que el documento dice y lo que, en realidad, quiere expresar cuando se refiere a los sacerdotes homosexuales:

Dice: “Los obispos deben “evaluar las cualidades humanas, morales, espirituales e intelectuales de los candidatos, su salud física y psicológica y sus intenciones correctas”.

Significa: La Iglesia comienza diciendo que respeta los hombres homosexuales y bi, pero entonces da a entender que los gays carecen de conceptos como humanidad,  moral o intelecto -y, potencialmente, incluso podría ser psicológicamente enfermos. Por no hablar de tener ‘buenas intenciones’. Todos sabemos que los seminarios son, al final, una casa llena de hombres más o menos jóvenes en un espacio bastante reducido pero aquellos comprometidos con ser sacerdotes ¿podrán alejarse de las tentaciones y permanecer en el celibato?

Dice: “Estas personas (por los gays y bisexuales), de hecho, se encuentran en una situación que obstaculiza gravemente una correcta relación con hombres y mujeres”

Significa: Los hombres homo y bisexuales no pueden relacionarse con otros seres humanos de una manera normal. La jerarquía eclesiástica piensa que nuestro amor, nuestras amistades cercanas y relaciones familiares son tan falsas como nuestros matrimonios y las familias que construimos.

Dice: “De ningún modo pueden ignorarse las consecuencias negativas que pueden derivar de la Ordenación de personas con tendencias homosexuales profundamente arraigadas”.

Significa: La Iglesia no señala cuáles serían exactamente las consecuencias negativas, pero sólo hay dos opciones aquí, y ninguno de ellos suena como fuego y azufre.

Resultado A de la ordenación de los sacerdotes homosexuales: una Iglesia de mente abierta, de acogida y extendiendo una mano a todos.

Resultado B de la ordenación de sacerdotes homosexuales: un sacerdote que sabe por experiencia personal lo difícil que puede ser gay y miembro de una religión que no cree que los derechos LGBTI son importantes o incluso dignos.

Dice: “Diferente, sin embargo, que sería el caso en el que uno estuviera tratando con tendencias sexuales que eran sólo la expresión de un problema transitorio, por ejemplo, el de una adolescencia. Sin embargo, estas tendencias deben ser claramente superadas por lo menos tres años antes de la ordenación al diaconado”.

Significa: En dos frases, la Iglesia Católica afirma que la homosexualidad es algo que todo el mundo experimenta como algo común en la pubertad pero lo llama “un problema inmediato”. Y piensan que este “problema” puede y debe ser “superado” por lo menos tres años antes de que los sacerdotes comiencen la ordenación. Para los chicos que quieren comenzar el seminario inmediatamente después de universidad esto significaría potencialmente “superar” sus “tendencias” en la pubertad o justo después. Ese tiempo es bastante confuso por sí solo para que se le añada presión adicional para conformarse a las expectativas de la doctrina anticuada de la Iglesia.

La implicación de la “superación” es que la iglesia apoya a la terapia para “curar gays”. Estos han sido universalmente condenados por todas las asociaciones psicológicas y médicas de renombre en todo el mundo. Las terapias de conversión son innecesarias, equivocadas y peligrosas. Y, por supuesto, están implicando que la homosexualidad es una “fase” cuando no lo es.

Dice: “No hay que olvidar que, en una relación de diálogo sincero y la confianza mutua, el seminarista está obligado a revelar a sus formadores – al Obispo, al Rector, el Director Espiritual y para otros formadores – dudas o dificultades que debe tener en este sentido”.

Significa: Implican permanecer en el armario es ser “profundamente sincero”, sin embargo, el que sale pone su trabajo y su futuro en riesgo porque será despedido. No lo llaman “despido”, por supuesto, sino que dicen que “su director espiritual y su confesor tienen el deber de disuadirlo en conciencia de convertirse en sacerdote. De cualquier manera, es siempre una pérdida: o te quedas en el armario y potencialmente dañar una relación de confianza, o sales y pierdes tu trabajo.

Dice: “Sería gravemente deshonesto que el candidato ocultara la propia homosexualidad a fin de proceder […]. Tal actitud engañosa no corresponde al espíritu de verdad, lealtad y apertura que debe caracterizar la personalidad de aquel que cree que está llamado a servir a Cristo ya su Iglesia en el sacerdocio ministerial”.

Significa: Y si obligando a un seminarista que salga no funciona, la Iglesia apenas los culpa por tropezar en la homosexualidad siempre que se mantenga oculto.

Con esta mentalidad, no es de extrañar que el Papa Francisco comparara a las personas trans con las armas nucleares de destrucción masiva.